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橡树村:【原创】德兰士瓦 二 干旱 6

在德兰士瓦中部和卡拉哈里沙漠之间，有一个地方，叫做Bechuana，这里面原来是罗龙Rolong王国的地方，居住的人口，叫做Barolong。罗龙王早就死了，继承的问题一直扯不清楚，部落就分散了。酋长Tauana率领自己的部族居住在Kunana附近。现在，高原上的新兴势力Mzilikazi已经控制了这里，各个部落都要向Mzilikazi进贡缴税。

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Bechuana的芦苇舞

Tauana有一个重要的手下，叫做Notto，在Kunana城外面有自己的牲畜和玉米地，他的儿子Ra-Thaga拉塔加就在城外放牧着家族的牲口，Notto偶尔回来帮忙。忽然有一天，两个使者跑了过来，找到了Notto，说不好了，酋长把Mzilikazi的使者杀死了！同时，酋长也征召所有的战士，准备战斗。Notto丢下了已经接近成年的儿子，应征去了。

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Bechuana妇女

拉塔加在家里继续放牧，几天后，Kunana方向开始有逃难的妇女逃出来，Mzilikazi的士兵到了。年轻人早就不满要向这个不知道从哪里来的部落进贡，早就希望打上一场，拉塔加立刻召集了几个伙伴，向Kunana赶去。不过已经晚了，等到拉塔加和伙伴们到了Kunana城，战役已经结束，Mzilikazi的军队正在屠城。按照罗龙人的传统，战斗的时候只能进攻士兵，妇女，孩子，老人，都和战争无关。但是这一次，Mzilikazi的队伍不分男女老幼，见到罗龙人就杀，见到房屋就放火，整个Kunana成了火海血海。拉塔加勉强逃脱。

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Bechuana村落，摄于19世纪晚期

拉塔加回到了自己的家里，发现这里也已经被烧毁了，什么都没剩下。无家可归，又怕遇到Matabele，拉塔加开始在荒野中漫无目的地流浪。1830年代的德兰士瓦高原，野兽还很多，人口很稀薄，年轻的拉塔加一直没有找到有人烟的地方，依靠采集打猎度日，晚上就睡在树上，防止野兽袭击。

就这样大约两个多月，一天早晨，拉塔加仍然在丛林中游荡，忽然发现了一个身材较好的女孩子，慌慌张张跑过来，见到了拉塔加就喊，“狮子！”

女孩子的名字叫穆迪Mhudi，也是从Kunana城逃出来的，流落到了这里，遇到了狮子正在享受一头刚刚被杀死的牛羚，匆忙间，碰到了拉塔加。见到有人了，穆迪胆子大了起来，带领拉塔加去看那头狮子。狮子已经吃饱了，理都没理这两个人，径自走开。于是，两个同是逃难的人，就生活在了一起。

这个故事是南非第一部本土人写的小说Mhudi的开头。小说的作者是Sol T Plaatje，一个积极的政治活动家，20世纪初期的民权运动活跃分子。这本小说，写于1920年代初期，在1930年作者去世前不久出版，但是一直到1970年代才被重视，成为南非本土文学界的重要作品。小说开头描写的战争，就是Mzilikazi占领了德兰士瓦高原之后的一次洗劫，大约发生在1832年。

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这是1989年重新出版的Mhudi一书

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Sol Plaatje是ANC的创始人之一，南非著名政治家，编辑，文学家

1830年代初期，Mzilikazi在德兰士瓦高原也不是毫无对手。这里原本活跃着以抢掠为生的Griqua人和Kora人，他们自然不会轻易放弃自己的势力。早在1828年的时候，Griqua人的领袖Jan Bloem和Barend Barends就经常来抢掠Mzilikazi的牲畜了。1828年底的时候，Bloem集合了大队的人马，和茨瓦纳部落Moletsane一起，抢走了Mzilikazi几千头牲畜。不过Mzilikazi也不是好惹的，他立刻组织人马反击，又抢回了不少。1829年7月，Mzilikazi组织了对Moletsane的反击，这个Kora人最紧密的盟友遭到了重创。

大约半个世纪以来，Jan Bloem和Barend Barends这一代以及他们的父辈就自由自在的驰骋在奥兰治河以北一直到金山山脉的高原上，从来没有人胆敢挑战他们的势力，更没有人胆敢进攻他们的大本营。现在，面对几乎赤裸的，没有枪炮，没有马匹的敌人，怎么能退缩呢？

1831年6月，这两个人聚集了为数不少的Kora人，以及愿意反抗Mzilikazi的茨瓦纳人，进攻Mzilikazi。队伍里面有Hartenaars，有Bergenaars，有Griqua人。高原上著名的强盗们几乎都聚齐了，什么Hendrik Hendriks，Cornelis Kok等等都带领自己的人马参战。茨瓦纳也来了不少，加在一起，足足有两千人。

不过，Mzilikazi的主力竟然不在家里。无论如何，强盗们还是卷走了不少牲畜，高高兴兴的往回返。但是这群人又犯了三年前的错误，大大低估了Mzilikazi的情报系统的能力。当天晚上，就在这群人睡觉的时候，Mzilikazi的一支队伍突然出现在强盗们营地外面，开始了屠杀。战斗从半夜进行到了第二天中午，Mzilikazi抢回了几乎所有的牲畜，杀掉了几百人，Griqua人遭到重创，损失不少人口。最令Mzilikazi高兴的，是缴获的几百支枪，几百匹马，虽然他的部落里面没有会开枪，没有人会骑马。这场战役的地点位于现在南非最大的赌城太阳城附近，据其他人记载，战役过后几十年时间，都能看到战场上的白骨。

不过Mzilikazi清楚这一役并不是决定性的胜利。他意识到，对于茨瓦纳人，Mzilikazi仍然缺乏足够的控制。于是，Mzilikazi打算把自己的大本营向西迁移了两百公里，迁到了Marico河，深入茨瓦纳人的领土，便于更好的控制茨瓦纳人。

1831年，Mzilikazi在Marico河谷，发现这里有传教士活动。Mzilikazi一直想与传教士们打交道。早在1829年，Mzilikazi就已经开始与欧洲来的传教士有来往，著名的Moffat牧师就好几次探访Mzilikazi。对于传教士所教导的东西，Mzilikazi似乎理解不了，他本来希望能够通过与传教士的交往，建立与殖民地的关系，并且希望得到枪支，马匹，但是这些传教士对贸易没有兴趣。现在，巴黎福音宣教公会的Samuel Rolland要在Mogkhatla部落建立传教点。这个时间真的不好。Mzilikazi本来就怀疑Mogkhatla和那些强盗们有联系，而这个传教士确是由Griqua人保护着来的，Mzilikazi很自然的就认为Mogkhatla部落在与Griqua人联系，打算脱离Mzilikazi刚刚在这个地区建立的联盟。

1832年，年轻的传教士Jean-Pierre Pellissier拜访了Mzilikazi。这位传教士刚刚抵达非洲不久，对于当地的一切还很新鲜。他向Mzilikazi请求建立传教点，讲述要盖什么样的房屋，做什么样的事情。这个时候，年轻人发现几乎赤裸的Matebele勇士们手持武器围在他周围，使他非常恐惧，而他眼前时不时地，还会出现他这一辈子也没见过的这么多的赤裸的少女，不禁又要浮想联翩。于是在Pellissier的笔记中，就充满了对自己生命的恐惧，还有各种各样的性幻想，以及自己推测的各种各样神奇的故事，比如在他的笔下，Matebele人作战勇猛，就是因为最勇敢的勇士，回来后会得到Mzilikazi赏赐的处女。不过Mzilikazi还是同意了建立传教点，但是翻译的词不达意，还有一些传言，使得传教士们怀疑Mzilikazi的善意，放弃了建立传教点的企图，逃回了Kuruman。这一下子就加深了Mzilikazi的怀疑。于是，Mzilikazi下了决心，把自己的大本营搬到了Marico河谷，把原来在这里的Mogkhatla赶走。见到被描述为恶魔的Mzilikazi把“上帝的子民”赶出了自己的领地，传教士们发现自己有了一个领导土著人重返家园的机会，非常兴奋，不过很快就失望的发现，Mogkhatla显然对加入Barends的强盗队伍更感兴趣。

无论如何，Mzilikazi已经被描绘成了恶魔了。在传教士的笔下，Griqua的强盗们，已经成了抵御恶魔的前线，为了殖民地的安全而战斗的勇士。

有的时候，正义与邪恶也分不大清楚。

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