主题：【原创】天下至恶的故事 -- 凉菜热了

八,会合众与堺

红白喜事在古今中外的历史上，不仅扮演着重要的民俗角色。同样也是着深远的政治意义，在汉代若不是与匈奴的和亲性绥靖政策,可能汉武帝的封狼居胥要再等上一些年头。而葬礼以及日后相应的祭祀则更为重要，就同我前面说的家族概念跟找个历史上有名的祖宗一样。祭奠与葬礼有时扮演着宣誓的角色，既我已经继承了某某人遗志。而我想摧毁敌人的太庙也许也有彻底消灭潜在敌人利用不健全的姓名与谱系制度蛊惑民心的成分吧。

但是，祖宗不是随便拜的。尤其是刚刚死去的人，他的亲职近派都还在世；光辉旅程都还可以追忆。若想把这些人聚集在自己的旗下，也只有举行葬礼与追悼会这一种方法了。举行这样的活动，

一要有实力。因为想抬棺举事的人，多的数不清楚。陈胜吴广，找不到扶苏的尸体，还要弄只假狐狸呢，何况集团内部的潜在敌对势力。所以必须要有一定实力压制与会者。不然很可能被对方方可为主。

二要有号召力。这个很简单，你想请的人都是有一定实力的人。而他们不会一请就到，即使你以葬礼与追悼会的形式去邀请。便更需要有很大的号召力聚合很多人参加，不然只停留在街头烧纸的程度。这些有力人士是不回来的。

三要有口才。要把不太要紧的事情，说成比较要紧的事情。要把当年同父辈或者老领导与大家同甘共苦的感情说出来，以一件或者几件事情引起大家的共鸣。这样才能同仇敌忾。

而宰了将军义辉以后的三好家，以三好三人众（三好长逸、三好政康与岩成友通）为首的勋旧派自然知道自己犯了天下的大不韪。找借上洛闹事的大名们现在有了足够的借口，原本可以挟持将军号令群雄的三好家现在成了众矢之的。为此一贯在久秀公夺权时采取窗边站态度的三人众先发制人，趁久秀公陪太太去琾买衣服的时候。突袭傀儡领导三好义继的居城饭盛城，挟持了三好家的活brand。并于第二年为已故老领导长庆举行追悼会，会上严重控诉久秀公的倒行逆施。发誓组织军队，反攻京都。解救生活在水深火热中的千千万劳苦大众。

而此时的久秀公一方面拥立了新的将军义荣；一方面继续在大和国追击罗汉堂首座筒井一门的游击队。对于三人众的突然行动并未察觉，大意失荆州。在上芝合战被打得仅以身免。只身逃入堺中，靠当地财阀会合众的调节，以支付大量军费为条件取得了暂时的和睦。

按说，这个时候的久秀公可谓“屋漏遭逢连天雨”倒霉到了家。可三人众却在这个时候停止了进攻，凉菜推测或许是因为他们担心堺地会合众的威慑吧！

因为当时琾虽然名义上归属三好家，准确地说是归属久秀公领导。但三好家当时对堺的管制无非就跟现在自由市场或者早市上收卫生费的大妈一样，管的并不多，也并不严格。因为堺地真正的统治者是自身几大商号联合下的城邦国家，其中最为著名的一位就是在日后日本战国史上有浓重一笔的今井宗久。

今井宗久墓

这里有自己的雇佣军队，也有自己的行政机构。自己管理自己，同样也是在自己管理自己。好比旧社会的大上海一样。各种势力都在渗透，而各种势力却又不能自己作主。而堺地自身的洋枪队在日后的日子里甚至屡次打击太平军，错了！信长军队的进攻。我想大阪城那种天不怕，地不怕的小贩精神似乎就是这个时候养成的。

今天的堺市役所

顺便说点关于堺的名人。也是我们日后要提到的茶道的名人之一的千利休就是住在这里。至今他的茶屋还保存完好，而他最初修行的南宗寺正好是由久秀公的老领导长庆建造的。而在日后日本历史上扮演着步兵重要武器的铁炮--步枪也有很大一部份是在这里产生的。而我想大阪的地位也就是因为这里的经济繁荣才被确立下来的吧！

千利休像

南宗寺

铁炮制造屋