主题：洪大全案始末 (一)百年疑案的由来 -- numzero

如果洪大全真是太平天国的重要领导人，他对太平天国的一些基本事实应当是了解的，但从永安《洪大泉供》来看，却至少存在七条明显与太平天国史实和教义不符的重大错误：

(一) 记叙拜上帝会立会的错误

1 《供词》说天地会是洪秀全冯云山所创，按天地会的活动在康熙年间就已见于正史，无须多论。

2 《供词》把拜上帝会敬拜“天父天兄”说成是天地会拜会聚众的手段，与天地会供奉五祖，万云龙及焚香拜把，歃血结盟的传统明显不符。

3 《供词》说拜上帝会是在金田起义之时才将“天地会”名号改名为“拜上帝会”，而根据众多记载，拜上帝会的正式成立最迟不会晚于1848年初冯云山的被捕。

(二) 记叙韦昌辉，萧朝贵，杨秀清籍贯的错误

1 《供词》说韦昌辉是广西平南人，实际韦氏居住金田，至韦昌辉已有八代

2 《供词》说萧朝贵杨秀清是广东人，实际二人都是广西人。

(三) 记石达开，秦日纲，胡以晃，罗大纲等高级将领封爵的错误

人名/《供词》所记永安时期官爵/实际官爵

石达开/天官丞相右翼王/左军主将翼王

秦日纲/天官正丞相/地官丞相左翼公

胡以晃/侍卫将军/不详，但地位与秦日纲仿佛，至天京即封“春官丞相”，不可能在永安仅为侍卫将军

赖汉英/前部先锋/初为左二军帅，1852年升土一总制，并未经“前部副先锋”一职，且太平天国包括先用后废的官名中皆无“前部(副)先锋”名目

(四) 天德王名号的错误

与“天”齐“德”这一含义严重违背太平天国的教义，属

(五) 自称“我叫洪秀全为大哥”的错误

“大哥”一词在太平天国前期专指耶酥，洪秀全有诏曰“天兄耶酥而外，有人称大哥者，论天法该过云中雪(即斩首)也。”所以即使是杨秀清，韦昌辉，石达开等人对洪秀全也只称“二兄”而不称“二哥”。因为太平天国最在意这些避讳的就是洪秀全本人。从他自己称“王‘而不称“帝”，称“主”而不称“上”，称“兄”而不称“哥”，就可以看出他们是多么注意不冒犯“上帝”名讳，所以即使相关规定在军民中不能严格贯彻，也绝不会有洪秀全让洪大全别人喊他“大哥”一事，这是与拜上帝会教义明显违背，而且大犯洪秀全忌讳的事。

(六) 记载天历造历任的错误

《供词》说天历是杨秀清创制，按天历的实际创造者为冯云山，杨秀清基本不识字，不可能有历法和典制的知识，不可能创造得出天历来。

(七) 记“永安突围令”发布时间的错误

《供词》记洪秀全下诏永安突围时说下诏日期是天历三月初一，而法国巴黎东方图书馆中保存有太平天国《天命诏旨书》原刻本，其中突围诏的日期是“壬子二月三十日”而不是“三月初一”。《供词》又说夏历“二月十六日”是天历“三月初一”，实际这一天是天历三月初二，也是错误的。这日期的错误绝非偶然记错或信口说错，而是一个极重要的线索，我们据此不但可以找到赛尚阿存心作伪的铁证，还可以顺藤摸瓜，找到他作伪的依据，这点后文再论。

上述《洪大泉供》所误七点，都是太平天国史事或宗教信仰中十分重要的地方，竟有如此谬误，此供断非出于一个所谓太平天国谋主，与洪秀全并称“万岁”之人，当是可以断定的。

最后，这篇所谓《洪大泉供》会不会是赛尚阿把某个俘虏屈打成招而得来的呢？赛自己在奏章中说“因远道解京，未便刑讯”，有没有刑讯到京后一验便知，他不会也没有必要说假话；而且作为他的心腹幕僚的明心道人所著《发逆初记》也说“未便刑讯”，可见供词的虚假并非源于屈打成招，而是存心作伪了。