主题：【原创】回归锡安之路—犹太人回归以色列的心路历程 -- 晨枫

如果说历史上巴勒斯坦的阿拉伯人并没有形成现代意义上的民族，是一盘散沙的话，过去60年的血与火使巴勒斯坦人具有了共同的价值、目标和认同。犹太复国主义要通过重建以色列来重建犹太民族，却意外地同时建立了一个巴勒斯坦民族。随着时间的流逝，犹太人期望巴勒斯坦人自动放弃回归巴勒斯坦，看来这是不大可能的事了。如果面对占领家园的犹太人，巴勒斯坦人也形成了自己的“回归锡安”的情节，这真是历史的讽刺了。

由于回归的犹太人和世居的阿拉伯人在这个地区的利益紧密交错，建立一个犹太人的以色列和一个阿拉伯人的巴勒斯坦有极大的困难。如果分治是因为两个民族的高度敌对，那一个独立的巴勒斯坦势必将成为以色列的军事威胁，这是明摆着的事，也是以色列拒绝让巴勒斯坦成为一个正常的主权国家的基本原因。分治使制止冲突的懒汉办法，分治并不能带来和平，印巴分治就是先例。但永远拒绝巴勒斯坦人的正当权力在道义上和现实政治上都是不可能的。以色列的道义资本和以色列在国际上的支持相关，一个得不到西方主要强权全力支持的以色列是难以持久的。以色列最终的出路不在于以巴分治，而在于一个双民族、和平共处的以色列/巴勒斯坦，不管这个国家是犹太人多数还是阿拉伯人多数。但以色列的现实政治使这个前景十分遥远，如果不是根本不可能的话。

以色列主要是由工党犹太复国主义打出来的，工党犹太复国主义大体上可以算作犹太人下层和劳工阶层的代表，具有一定的社会主义思想，代表着犹太人的生存需要。但雅勃廷斯基的修正主义派犹太复国主义在现代以色列政治中开始主导。相对来说，修正主义派犹太复国主义代表中产阶级和资产阶级的利益，在政治上右倾，代表了犹太人的功利。于此而来的是基布茨运动的衰落，和以色列的中产阶级化。这本身并不是问题，问题在于工党犹太复国主义和修正主义派犹太复国主义在建国思想上的差异，前者强调依靠自己，后者强调依靠大国政治，只不过改“独立但效忠于英国的以色列”为“独立但效忠于美国的以色列”，还是不改“靠大边”的本质。大国政治在很长时间内被以色列运用得游刃有余，但英国在以色列建国前，对阿拉伯人的反犹暴动不堪其扰，改开始时的支持犹太人在以色列建国的立场，为后来组织犹太人回归，但最后撒手不管；今天美国对以色列的无条件支持是否会因为对美国利益的长期损害而转向，只有时间能够证明，但这不是不可能的事。

基督教和犹太教在历史上冤家对头了2000年，但基督教新教中的福音派最终成为犹太复国主义的最主要的同盟军，这一支称为基督教犹太复国主义（Christian Zionism）。他们对犹太人的同盟地位也是利用性质的，因为圣经中把犹太人回归圣地作为救世主再次降临的先兆之一。不过基督教和犹太教的联盟也不是没有隐忧的，因为圣经中的另一个先兆是犹太人不光大批回归圣地，而且接受了基督教，而拒绝接受耶稣的犹太人在最后的审判中死去。前者通过人为的努力已经发生了，后者在两千年的强迫和诱导中也没有发生，今后也不大可能发生。从犹太教的角度来说，和基督教的结盟也是权宜性的。中世纪的犹太先哲、被誉为犹太人的亚里斯多德的Maimonides就曾经说过，基督教使得更多的人们接受“十诫”和塔纳卡（背基督教接受为圣经旧约），接近犹太教的语言，使向信仰犹太教的最终转化容易得多，所以是可以利用的同盟军。西方一直流传着一个奚落穆斯林的笑话，说外敌来了他们联合起来打外敌，外敌打跑了他们就自己打自己，自己也打没了就兄弟之家打。其实，基督教和犹太教之间何尝不是一样呢？不过五十步笑百步罢了。然而在今天，以色列在客观上成为基督教世界在中东对抗“邪恶”的穆斯林的十字军，这个历史相似性从来没有在阿拉伯人的集体记忆中淡忘，阿拉伯人依然在盼望第二个萨拉丁的出现。历史上，第一次十字军东征成功地从穆斯林阿拉伯人手里夺回了耶路撒冷，十字军建立了基督教的耶路撒冷王国，但在几百年后，还是被萨拉丁率领统一的阿拉伯的军队所夺回，电影《天堂王国》（Kongdom of Heaven）说的就是这段故事。要是历史不重演，只有打破历史的死循环，放弃冲突，和平共处，建立双民族的以色列/巴勒斯坦。

由于历史的原因，犹太人有浓重的集体的受害者情节，感到孤立无助，任人宰割，所以在遇到敌对行为的时候，容易激起历史悲情，坚信自己的道德高地，将一切都归结为民族自卫。巴勒斯坦人作为现实生活中的被迫害者，当然也积聚起自己的受害者情节。面对不断的挫折，更是激发了悲情和绝望，也是只相信自己的一面之词。以巴冲突的终结，当然是以色列和巴勒斯坦双方的事，但由于力量上的巨大悬殊，只有以色列对于和平进程有真正的主动权，只有强势的以色列采取主动，才可能和巴勒斯坦人达成有建设性意义的妥协，巴勒斯坦人即使有意愿，也没有能力真正推动和平进程。然而，以色列只愿意让巴勒斯坦成为一个印第安人保留地一样的支离破碎的有限自治区域联合体，这离巴勒斯坦人要求建立正常国家的愿望相差太远，其结果只能是继续升级的冲突。

借用本-古里安对世界犹太人大会主席戈德曼的说法：“假如我是阿拉伯领导人，我决不会向以色列妥协，道理很简单：我们侵占了他们的国家……我们来自以色列，但那是两千年前的事情了，这对巴勒斯坦人有什么意义？的确有反犹主义者、纳粹主义者、希特勒和奥斯威辛，但是这是巴勒斯坦人的错吗？他们只知道我们侵占了他们的国土，他们为什么要接受这一切？”以色列前总理巴拉克自己也说，如果他是巴勒斯坦人，他也会“加入恐怖组织”。事实上，以色列对于自己历史上的恐怖主义攻击并不忌讳，前总理沙米尔曾经是勒海负责对占领英军组织恐怖攻击的人，他就公开说：“恐怖主义只是一种斗争方式，以色列的道德和传统都不能否认这一点”，“在于侵略者（英国）的斗争中，恐怖主义反而起到了很大的作用”。那这对巴勒斯坦人来说，有什么不一样呢？

在两千年之后，犹太人终于回到了耶路撒冷，回到了心中的锡安。这应该是一片流淌着奶与蜜的土地，是犹太人安居和繁衍的土地。但60年的血与火没有带来和平，曾经似乎伸手可得的和平反而越离越远。这是犹太人所期盼的锡安吗？锡安在哪里？