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主题:【原创】经天纬地的沈括----引子 -- 黄河故人

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家园 【原创】经天纬地的沈括:3 语文和数学

这一部分从沈括的两首诗开始吧:

碧霄峰

岩深 映 碧 萝,金说弄寒波。莫念江湖好,江湖风浪多。

承 天 观

上士 修 真 地,曾无俗混淆。云根起坛级,江面出检梢。轩静檐垂斗,窗虚洞接茅。何当脱尘滓,来结皓然交。

前一段时间争论“三十老明经、五十少进士”的话题,举出了北宋时期少年成名的名进士,跟他们几位相比,看来沈括在诗词歌赋这方面的成就要低一些,排不上那些优秀的人物行列里,但弄个良好还是可以的。

写到这儿再多加一句,马甲所知道的中进士年龄最小的是蔡卞-蔡京的弟弟,中进士的时候只有十四岁(一说十二岁),那一年他的排名并不靠后,可谓是少年得志。这个年龄能进科大少年班的也不多。蔡卞后来也很厉害,娶了王安石的女儿,死后谥“文正”,这个谥号,在中国整个古代史上,也没几个人能够达到。能够超过蔡卞的有好几个,咱们举两个人:“文起八代之衰”的韩退之和他的老丈人“拗相公”王安石。这两个人的谥号是“文”,王安石死后还被封为舒王。太平年代能封到一字王的人有哪几位呢?还真没找到几位。在谥号这方面能超过这二位的好像还没有查到过。再就是欧阳修,本来也可以谥“文”的,但是可惜和礼部的人际关系不是太好,给降格到了“文忠”。除此之外谥“文”还有朱熹(虽然俺不太喜欢他)

文正之下,乃是文贞,文忠还要再降一点。文正的起初也是文贞,魏征的谥号就是文贞,到宋朝后为了避皇帝的讳,才改成了文贞。再以后文贞才稍微在文正之下。

扯跑题了.

沈括在数学上能够的成就非常多,最主要的有两项:隙积术和会圆术。其它方面的成就也很多,我们慢慢道来。隙积术计算高阶等差数列的公式比国外先进了500多年,会圆术则是为我国球面三角学的研究奠定了基础。

所谓隙积术指得是求堆积起来有空隙的物体的数目的总和的办法。假定N个茶杯一层一层叠加起来,每层都是长方形,每层的长和宽都比上一层多一个,最下层长宽分别为a,b,最顶层长宽分别为c,d,层数为x,那么求N为多少?

沈括的解法来自九章算术。具体的过程放狗即可,马甲就不一一写了,河里牛人太多。

会圆术讲的是已知一个弓形的高和半径,求弧长。沈括的思路是以直代曲,具体的思路要问那些数学牛人了。沈括的得到是一个近似公式,这个公事对于大圆心角小于45度还是可以认为可以接受的,误差小于2%,搞化学的人做滴定误差也就这样。

这在天文历算上的用处也很大,沈括做十二气历,后来郭守敬做的历法,都用到了这一工具。再多说一句,十二气历是纯阳历,以立春作为一年的开始,大概在现在的阳历2月份。这个是很合理的,按照现在的阳历,一年开始于1月1日,这个时候咱中国的大部分地区还是天寒地冻,到了二月份,中原大地(河南开封附近)已经天气已经不是那么冷的难受了,冬天已经快过去了。

前两天咱们版面在讨论阴历和阳历的事情,其实古代世界各地的历法,基本上都是阴阳合历,出了古埃及人和马雅人。埃及人是尼罗河水泛滥,马雅人是天狼星,埃及人好像也是。马雅人比较有意思的是每个月20天,马甲的猜测是他们最大限度的发挥了手指头和脚趾头的计数能力,估计他们早期很少穿鞋子,或者多数穿露脚趾的鞋子。中国古代了阴历是很精确的,但把这玩意搞精确了却不是一件很容易的事情。如何排闰月,可以让司天监的人吐血,如果这位管这个事情的人负责任却又数学和天文不是很好的话。普通老百姓只能认真看黄历。

再回到沈括的一些数学方面的其他成就。沈括否认了数的神秘性,肯定了数与物的关系,提出了无穷小和穷举法的思想;用排列组合求出了围棋的可能局数为3的361次方;并提出了用数量级概念来表达这个很大的数;沈括对于运筹学也很有研究(河里还有没有人记得那篇烧水、买茶叶的课文?),如后勤供应与运兵的关系,修皇宫时的运输,挖路成河、取土、运输、建筑垃圾最后再填河成路。

咱们再聊聊沈括在语文方面的成就。马甲其实不知道这方面的成就是否归于汉语言文学,只是自己给这些找了一个归类的地方,如果错了,请大家指出。

“变换,指的是一种语法结构形式替代另一种语法结构形式,而其基本语义保持不变,或者说,同一语义可以用不同的语法结构形式来表示。变换理论是20世纪初以来在西方形成并发展起来的,20世纪80年代中国广泛运用变换分析方法。沈括已经成功地运用变换分析的方法研究句式、虚词、语序了,大约早了1000年。

往岁士人 多尚对偶为文,穆修、张景辈始为平丈,当时谓 之 古 文。穆、张尝同造朝.待旦于东华门外,方论文次, 适 见 有奔马践死一犬,二人各记其事,以较工拙。穆修 曰 :’‘马 逸,有黄犬遇蹄而毙。”张景曰:“有犬死奔马之下。 ”时 文 体新变二人之语皆拙涩,当时已谓之工,传之至今。

同样一件事,陈望道先生《修辞学发凡》中指出:“于是一个死犬的故事,就有六种句法:一、有奔马践死一犬。二、马逸,有黄犬遇蹄而毙。三、有犬死奔马之下。四、有奔马毙犬于道。五、有犬卧通衡,逸马蹄而死之。六、逸马杀犬于道。

关于沈括在这方面的评论,马甲是在是看不懂,不敢搬来给大家评论,抱歉。

人语 言 中 有 ‘’ 不” 字 可否世间事,未尝离口也,而字书 中须 读 作“否”音也。若谓古今言音不同,如云“不可” >色 可 谓之“否可”?’‘不然”岂可谓之“否然”?古人云“ 否 ,不 然也”,岂可曰“否,否然也”?古人言音,决非知 此 ,止 是字书谬误耳。若读《庄子》‘不可乎不可”,须云“ 否 可 ,’;读《诗》,须云“蜀否肃雍”、“胡否饮肴‘’,如此全不 近 人 情

“不”、“否”虽同是表示可否之词,但用法上有差别。沈括在说明其差别时,运用了虚词变换的方法,用“否”来替换不同语境中的“不”。显然“否可”、“否然’‘、“易否肃雍”、“胡否饮焉”不符合语言习惯和语言规律,实际上根本不能替换,这正是作者所言的“全不近人情”。沈括不仅仅从词义本身出发来说明其不同之处,而且从语境角度来说明二者用法上的区别。

欧 阳文 忠 有 《 奉 使 回寄刘原甫》诗云“老我倦鞍马,

谁能 事 吟 嘲?’王荆公《婚弟和甫》诗云:“老我街主思,结

草 以为 期 。”言“老我”,则语有情,上下句皆有惜老之意。

若作 “ 我 老,’,与“老我”虽同,而语无情,诗意遂如惰。此

文章 佳 语 ,独可心喻。

“老我”是偏正关系,“老,是修饰“我”的,表意的重点落在“我”。“我老”,那就构成了陈述关系,即“老”陈述“我”,意为“我老了。

还有一些,马甲实在看不懂,当然也就搬不动了,没法使大家了解一下沈括在这个方面的成就。

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