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主题：[原创+讨论] 共产主义理想能再次用于儿童教育吗？ -- 看树的老鼠
家园 [原创+讨论] 共产主义理想能再次用于儿童教育吗？ 最近一直在读苏霍姆林斯基的《怎样培养真正的人》，其中的观点对我来说是震撼性的。以我目前的知识，还无法判断作者所写的有几分来自共产主义理想，有几分来自苏联人的民族性格。欢迎知道的朋友发言:)
《怎样培养真正的人》从头到尾只讲了一件事，教育，首先必须是道德教育与理想教育。我很惊讶的是，这么了不起的观点，我在过去几十年间竟然一无所知，而大行其道的是各种解决具体问题的教育类图书。这有点本末倒置了。
在河中，我只发现[URL=砖家:【原创】砖家的业余教育经验]www.ccthere.com/topic/3041438/48[/URL]一文谈到了这位教育家。为了推广，本人摘录少量观点，加上一点自己的想法，与大家一起分享。
教育的目的是为了让孩子意识到自然界是美的、人类社会是美的。这是我的总结，原谅我使用美这个词，因为找不到更好的词语。在原书中，美代表和谐、惊奇、好奇心、善良、信赖等一切人类觉得美好的词语。
在我称之为真正的人那种人的理想形象中,在我眼前浮现出如下重要特点:对共产主义社会的真实性和完美性,对人与人之间那种视为人类道德发展顶峰的共产主义关系,要有明晰的概念,深刻的理解;对共产主义理想美的感受应作为个人的执著追求为使孩子能成为有教养的人,第一,要有欢乐、幸福及对世界的乐观感受。…我讲一个我亲身体验过的故事:三年级女学生卓娅,今天早晨从家里出来时满面春风,高兴极了。原来,昨天晚上爸爸妈妈在她的床边坐了很久,讲了不少童话故事,在她想睡觉的时候,爸爸妈妈吻了吻她,并说:好吧,愿你能梦见明亮的太阳。卓娅真的梦见了明亮的太阳,还梦见一片绿色草原像大海那样大,一朵朵黄色的蒲公英小花、嗡嗡叫的雄蜂和在歌唱的云雀……这里谈的是情感的素养,观察身边的人时,具有能亲身体验其欢乐和痛苦、不安和惊慌那种高度发达的能力,感觉到孤独是一种可能落在人头上的巨大不幸。这里谈的是情感的素养,观察身边的人时,具有能亲身体验其欢乐和痛苦、不安和惊慌那种高度发达的能力,感觉到孤独是一种可能落在人头上的巨大不幸。..当孩子们遭到困难时,欢乐特别珍贵。再没有比关心人的那种欢乐更为高尚而强烈的了。追求美好是最强大的动力。
在这种结合中则蕴藏着相当强大的教育力量,使你这个教育者能获得真正神奇的才能,让孩子的心灵为之震惊,并能让其挺直起来,如果孩子的心灵在痛苦、不幸、灾难的压迫下弯曲了的话。作为儿童欢乐的创造者————教师的权利,恰好在于为幼小的儿童去打开通往美的世界的大门。从我自己的生活经验来说，我以为这句话是对的。我过去但凡做的好一点的事情，都是我真心喜欢、真心爱好的东西。我自己始终喜欢理论（是指那些与直接生活体验无关的大体系），我以为这和儿时众多科普书籍向我展示的微观、宏观世界之美是有关系的。而因为总在家里埋头读书，我对自然界与社交生活的热爱就少得多。
在河里，沿着changshou的美国求学执教的见闻和感受美国求学执教的见闻和感受 展开了许多教育讨论,其中关于填鸭的讨论我很喜欢，我私下列了好几类知识体系，包括历史、道德教育，都打算靠填鸭了。万幸我还没有付诸实施，孩子不必被荼毒。我自己是喜欢填鸭且乐于自我填鸭的，因为就像河里晨枫兄的[URL=这不是抬杠]/article/1697787[/URL]中所说，“书当然要有选择地读，但选择了，就要读，就要读通，读出一点感想或者见解来”。我是同意这种看法的。这辈子有太多的书是浅尝辄止的，但最后真正能在生活中用起来的，diamond总结的好 http://www.ccthere.com/article/3888584
参见高水平的运动员、演员，其赏心悦目的表演、挥洒自如的动作背后是千万次的简单枯燥的重复训练。回想起来，当我在实际中用到数学的时候，凡是当年畅游过题海的都是轻车熟路的，否则就是磕磕绊绊的。
但是，我忽略了一个很重要的因素。我之所以喜爱填鸭且乐于自我填鸭，是因为我觉得我研究的东西都是很美的。小时候大量的课外阅读给了我这种对美的理解，如果缺了这些，我是会消化不良的。
所以，回到主题，我认为，教育，只需要是道德教育与理想教育。一个好的教育者，不需要是一个万事通，能把美的观念传达出来，就像费曼的父亲对物理的掌握不深，但他把关于世界美的观念给传达出来了。
苏霍姆林斯基的教育并不排斥世界黑暗的一面。他的语言是：
决不能使孩子免受生活逻辑本身带来的那种不可避免的撞击,而应当激起他对自己生活的思考。…春季,卡捷琳娜得病了,病了很久,到了夏季就死了。卡佳跟着奶奶的棺材后面走,最后送走奶奶的时候卡佳哭了。走在卡佳旁边的是马林娜奶奶。马林娜奶奶一边哭一边念叨着:我(“)那心爱的孩子哟,他们要把你带到哪儿去哟?让我到哪儿等你哟,到哪儿能看到你哟,我的孩子。”卡佳在送葬后问妈妈:妈(“)妈,难道我的奶奶卡捷琳娜是孩子吗?”是(“)孩子,是孩子,每个人在停止呼吸之前,都是孩子。”在孩子悲痛的眼光里,思想是沉重的。这时候思想上没有悲痛是不可理解的。应让孩子知道生活里不仅有欢乐,而且有悲痛。…. 这种达到顶点的痛苦,也会在儿童面前展现出一种生活的幸福。这种痛苦不会使人不幸,它会使人聪明,学会真正地珍惜幸福。越往下读，我越觉得苏霍姆林斯基的思想是不可分割的。如果没有前面关于世界美好的表述，以及由此产生的“善于向自己提出‘我为什么而活着’的问题并予以回答:对生活的那种强烈的爱,是作为为了崇高目的的一种活动”，一个成年人是很难勇敢的向孩子讲述死亡的真相的。苏霍姆林斯基的思想（或者共产主义理想）先建立了一种宗教般的理想，然后就可以勇敢的面对死亡，在不可避免的死亡面前，许给每个人以不朽。我很惊讶于以唯物主义为基础，不依赖来世与神，竟然能够如此牢固的建立这种接近宗教的论断。而且，这种论断是接近正确的。我翻了翻某本哲学小册子，虽然答案有很多种，但似乎都可以归结为把有限的自己投入到某种更大的事业中去。
再往后，我以为这样教育出来的孩子，能够自然而然的规避很多生活的困难。
今天的世界，无聊是一个难解的问题，所以有许多文章讨论生活乐趣的问题。对于程序员们很熟悉的《How to be a hacker》，其核心观点是世界上充满了迷人的待解决的问题。Linus的《乐者为王》，认为人生的追求在于fun。还有费曼老爸所说的，一种鸟叫什么名字并不重要，重要的是你的观察、对它习性的了解，名字本身是没有趣味的。我以为，这些都只说出了一小部分道理。
再比如从心理健康来说，太多的心理疾病，都来自于人受到冷漠的对待，或因为社会过于看重人的能力属性，而使人产生不安全感和应激性。罗杰斯的人本主义心理学，强调的无条件关注，不过是共产主义理想（姑且假设苏霍姆林斯基的观点代表了共产主义理想）的一部分。如果奉献成为人的天性，对别人的关怀就是一种自然而然的事情。共产主义理想这人性化的一面，不把人当作工具而是当作一个实实在在的人来对待，实在是令人感动。可惜这些话藏在一种对我们来说太生硬的文体中。
最后，从事功的角度说，看到作者如此真诚的信仰共产主义理想，哪怕他只做到了他所推崇的真正的人的一小半，我也会相信精神原子弹的存在了。
这样培养孩子，对于家长是一个很大的挑战。因为这涉及到家长自己真诚的相信世界的美好，有一双发现美的眼睛。不过，好处是家长并不需要成为专家，亲自上阵来给孩子填鸭。家长只要有一双能发现美的眼睛，与孩子一起，认真地投入生活。就像苏霍姆林斯基一样，他带的孩子，永远都是在阅读与认真地生活，不是很难的书，谁都可以买到，不是很特别的生活，就是你自己的生活。
家园 儿童教育与成人教育的最大不同在于身教大于言传 教育儿童因此主要还是要从自身修养，自身的行为做起。自己是一个道德高尚，或者追去道德高尚的人，教育的儿童不论成年后报什么信仰，都不会成长为一个道德败坏的人，反之亦然。
家园 谢谢，这篇文章原来在八卦炉，我也就没管。 我也是最近才觉得，还是要提升自己啊。
家园 真正的人有什么特征呢？ 遇到问题，先看自己，先教育自己，通过教育自己教育别人。
所以我家闺女遇到事情，我总是要跟她探讨：
你到底是在解决问题，还是想把问题转嫁到别人头上去？如果你整天说“不是我的问题”，其本质就是在说“我能力有限”。一个自己把自己锁定成能力有限的人，还有什么自信可谈？
所以真正的自信来自于自己无限的可能。
我是无限的，我还有什么不自信吗？
那么无限的可能从哪来呢？从学习中来，不断的学习才能超越自我、超越人类、超越地球，跳到整个宇宙当中去。
也只有这样，才能把自己的问题从根本上解决掉。
剩下来就没有思想问题了，只有做事的问题。这样，人才得到了彻底的解脱，于是，学习是快乐的，劳动还是快乐的。
通宝推：四维立交,家园 谢谢，我要好好想想 无限的自信，无限的可能，相信自己，这个说的真好
家园 【所以真正的自信来自于自己无限的可能。】 还有古语知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
知道自己能力边界，在能力范围内做事。
到底哪一种是更自信呢？
家园 知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定。 知道自己能力边界，在能力范围内做事。似乎不是一回事。用康德哲学的话语来说，理性不是解决道德问题之道。
家园 无限是目的，有限是手段 先说无限是目的。这听起来很不可思议，我们人设定一个目标一定是有限的，无限怎么可能成为目的呢？严格来讲，这个无限是一个数学定义，好比把整个宇宙设定为1，那么人最多只能无限逼近这个1，这样子就合乎人类的思维规律了，可以自圆了。
但，我并不是为了图一个逻辑自洽，尽管逻辑自洽也扮演着重要的角色。人建立起无限的概念并不是一开始就有的。我以为，人类真正与动物拉开距离，是发明了文字符号，这是一个相当牛的创意，因为这就相当于在理论上建立了一个可以无限扩展的记忆库，当然人类在最开始并没有意识到这一点。正因为人类建立了外部记忆库，所以人类可以不停的学下去。今天许多人担心自己过于依赖电脑、手机，但为什么没有人担心自己依赖文字呢？这只不过是换了一个更好的载体而已，担心整体来说是多余的。我是说，人能够建立无限的概念，是因为有相对应的手段。
再来说有限是手段。我以为，一，古人对于无限的意识还不是那么强烈，在引用古人的思想时需要注意这一点；二，提醒自己能力有限，是为了让人更好的向前进，而不是盲目冲动，所谓罗马不是一天建成的。
一个人要不断的提高自己的能力，需要时间，需要运气，更需要勇气，如果没有那个无限的目标指引着，又或者没有那个阶段性有限的警钟提醒着，都是会半途而废的。
通宝推：乔治·奥威尔,比翼鸟,