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主题:【原创】读《史记》卫将军骠骑列传笔记 -- 2313234454dfsd

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家园 事后诸葛要不得,更不能苛求古人

用理想状态来衡量古人要不得,用理想状态要求现代人更要不得。

理想的状态是,保持国家整体的平衡,就像毛主席一样。即保持着对匈的战争压力,让其不得休养生息,又调整关注国内民生,特别是注意经营西域,屯田实边,让自己休养生息,积蓄力量,一步一步地压迫匈奴的生存空间。

这种理想状态无论古今中外都不可能达到,即便战略水平伟大如毛主席,平衡能力微操能力伟大如毛主席,也不是完美无缺的。评价历史人物也好,评价当代人物也罢,万不可事先设立一个理想的标准,然后用这个理想的标准去衡量历史上和现实中的人和事。俗话说,看人挑担真不累。看历史也是一样,不能用上帝视角去看待历史上发生的事,要从当时的人的角度出发去看待历史。

就说汉匈之战,如果汉武帝不是穷兵黩武、好大喜功的性格,姑且就用这两个词吧,一开始就不可能对匈奴连续用兵。也就没卫青霍去病这些名将什么事了。既然历史选择了汉武帝,也就选择了他的穷兵黩武和好大喜功,既然历史给了卫霍的赫赫战功,那历史也就会有李广利的败绩。卫霍因武帝重用外戚而成就赫赫战功,那武帝也会重用李广利这样的外戚打败战。

你说的理想状态,就相当于要汉武帝只用卫霍不用李广利。试图把穷兵黩武、好大喜功的之类的缺点从武帝身上剥离开来。就没想过,把这些所谓的缺点剥离出来以后,汉武帝还是汉武帝么?还会有历史上那波浪壮阔的汉匈战争么?一个人不可能剥离缺点,光有优点,国家民族亦是如此。历史上发生的事,实际上就是历史的最优解了,把唐宗宋祖搬到西汉,也不可能做的比汉武帝更好。

一句话,历史没有假如。国人常说以史为鉴,但历史上很多事却一再重复的发生,是因为古人没智慧还是后人没智慧?都不是,而是人性,虽然这个词用得很滥了,但用这个词最合适,而是人性从古至今都没什么不同,任何人都是趋利避害,这是本能。而人群中的雄才大略者,多半不在意普通人的感情,古今中外莫不如此,这也是本能。儒家的信条,要求上位者既有雄才大略,又能心怀万民。而这个要求其实是把天子看做半神来对待。这也是儒学到后期僵化的一个重要原因。老子早说过,圣人不仁,以百姓为刍狗。一个雄才大略的君主,其实和圣人是差不多的。

而最具讽刺意味的是,当历史上真正出现了既有雄才大略,又能心怀万民,拯救苍生的半神式的人物的时候,儒家的信徒们,文人知识分子们却又一个劲的妖魔化他。这个人就叫做毛泽东。比秦皇汉武唐宗明祖更雄才大略,有着老子孔子释迦牟尼等同等智慧,而又时时刻刻同底层的人民站在一起的半神式的人物。

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