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主题:【原创】高老头时代 -- 淮夷

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  • 家园 【原创】高老头时代

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    我开始注意到《Capital in the 21st Century》这本书,主要是因为它在微信朋友圈变成一个发酵的话题。起初我还纳闷,被誉为“当代马克思”的本书作者Piketty是哪位高士,让平素晒吃晒娃的一股脑儿改晒书了。前几天利用旅途空闲,断断续续读了一遍。原著是法文,译成英文后感觉有些闷,再加上书中巨多的数据和图表,我飞机上读半截的时候差点儿睡过去。

    这本有点严肃的著作其实并不艰深,基本上不需要读者具有经济性或政治学的储备,唯一需要的就是一点点读书的耐心。倘若你并无耐心念一本700页的书,不妨直接翻到第7章。

    本章,作者借巴尔扎克小说《高老头》提出一个关乎人生选择的问题。

    《高老头》的时间背景是1810年代,当时法国由路易十八统治,社会阶层分化严重。小说中有一个饱历人世的老爷子(Vautrin),还有一个初到巴黎闯荡的年轻人(Rastignac)。老爷子给年轻人算了一笔人生帐,大意是说,你有两条人生道路可以选择:

    第一条路,你勤奋用功,苦读《法典》,靠自己的努力当检察官。不管你怎样的胸襟高旷,先要在一个混蛋手下当代理检察,政府给你1000法郎的年薪。熬到30岁,挣到1200法郎的年薪。要是运气好,40岁的时候也许能升做首席检察官,可是别忘了,全法国统共才有20个首席检察官的职位,候补空缺的人就有两万。仕途这一行要是不愿干,还可以当律师,先在一间事务所熬10年,卑躬屈膝巴结客户,才能招揽案子。熬到50岁一年能挣5万法郎的律师,全巴黎也数不出5个。

    第二条路,你去追求有钱人的闺女。现成的,就有一个富家女(Victorine),女孩不漂亮,但人家喜欢你这小帅哥。你追到她,立马就有1百万法郎家产。一个少女把心给了你,还怕她不肯打开钱袋子吗?每年5%资本回报,轻轻松松你就能年入5万法郎,过着比检察官舒服10倍的生活。你成功了,就没人盘问你的出身,爱怎么玩儿就怎么玩儿。巴黎60桩美满的婚姻,有47桩是这一类的交易。

    换成是你,你会如何选择呢?

    高老头所处的阶层固化的19世纪,一个人试图通过个人才华、持续学习和努力工作而获得社会成功,这基本上是心灵鸡汤式的幻想。攀高枝是一个更靠谱的成功路径。事实上,巴尔扎克本人的最大梦想之一就是和阔太太结婚,现在您也许明白高老头一书的生花妙笔缘何而来。这种故事在中国也有无数。比如我很喜欢的小说《人生》,高加林在农村姑娘刘巧珍和干部二代黄亚萍之间摇摆不定,前者在农村种地,后者带他去南京开辟人生新世界。路遥写道,“他在进行一场非常严重的抉择。”

    本书作者Piketty做了一个很出色的工作,就是发挥他的统计学知识,为解决高老头或高加林这种类型的人生选择问题,提供了一个理论框架。

    Piketty的研究利用了最近十年对历史统计数据的“重新发现”。这些历史数据涵盖美国、加拿大、欧洲、中国和日本。Piketty调查了各国自有官方档案以来的国民收入记录,譬如,所得税申报单(大部分国家普遍从1910年开始建立纳税申报档案,而德国和日本的纳税记录早于1880年代已大规模建立)。这种记录也包括遗产税的纳税单,比如法国就保留着自1799年大革命以来的海量的遗产税申报记录。这些资料可以提取出大量的统计数据,让Piketty有机会从人类历史的角度观察一些重大经济问题,其中一个常见问题就是:收入分配不公平。

    关于收入分配,一个值得关注的角度就是:劳动所得和继承所得,哪个更重要?换言之,如果你是一个高老头里的那种毛头小伙,您需要考虑清楚,你该找个好工作还是找个好岳父?哪个更有价值?

    这个问题的答案在下面图表里面。

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    图表绘制了1790年到2030年,法国两大顶级人群的生活标准对比。黑色数据线,是继承最多财富的顶层1%人群(你可当他们是富二代)。白色数据线,是工资收入最高的顶层1%人群(你可当他们是打工皇帝)。纵轴衡量两大人群的生活标准,Piketty给“生活标准”找了一个参考基数,就是法国普通工人的平均工资(取50%底层工人的均值),这差不多是一个具备普遍意义的基本生活保障水平。以开头的1790年为例,当时法国的富二代生活标准是工人的25-30倍,而打工皇帝的生活标准是工人的10-12倍。

    从中人们可观察到一些具有指导意义的趋势。

    1)1890年以前,顶层二代通过继承资本而赚得财富,远高于顶层打工者通过努力所得的收入,这一时期也常被经济学家称作“世袭资本主义时代(patrimonial capitalism)”,也就是巴尔扎克和简奥斯汀小说所经常描摹的社会景象。我给它起了一个别号:“高老头时代”。

    2)1890-1970年,伴随两次世界大战造成家族体系的崩塌,以及战后经济复苏造成收入分配的洗牌,富二代被打工者反超。法国历史上第一次人们可以凭借自己的勤奋学习、努力工作和个人才华而找到一个超级高薪的工作,日子过得比富二代还要土豪。

    3)1970年之后,欧洲经济增长放缓,战后社会阶层重趋稳定,继承家产的二代致富模式重占上风。高老头时代再次降临,而且Piketty预计这种差异将呈现扩大之势。

    法国富二代vs打工皇帝在过去二百年的起落趋势,其实只是一个表象。Piketty用他的历史统计告诉人们,这些表象背后皆有一个全球性的根源,就是:r>g。

    r代表资本回报率(return on capital), g 代表经济增长率(economic growth rate)。资本回报率高于经济增长率,这是Piketty观察到的一个长期存在的事实。按照Piketty书中的原话,“资本主义的核心矛盾就是r>g” 。

    下图绘制人类两千年历史的r与g的消长规律。我觉得这个规律算是这部700页著作的核心思想。

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    以世界范围的均值衡量,在人类历史的绝大部分时间里,资本的税后净回报率稳定在每年4%-5%的水平(这种回报在近现代社会体现于企业利润、股息、租金、资本利得等。工业革命之前的资本回报率主要反映为土地出租收益),相比之下,全球长期的经济增长率只能达到每年1%-1.5%的水平。这意味着,全社会财富的大饼虽然在缓慢变大,但是资本一直以更快的速度将饼切走。这个过程已经持续了快两千年,后果就是人类社会的收入分配日益偏向持有资本的人,而不利于出卖劳力的人。

    这种历史上长期不平等的情况因一战而被打破,并在最近一百年(1913-2012)有所缓解,资本回报率降到2.5%而经济增长率达到3%,或者说,资本主义的收入分配出现了“逆转式”的公平。原因也许是多重的,例如两次大战对资本财富的摧毁、1914-1945年普遍实施的对资本累进征税、新技术造成的经济发展跃升,等等。 人们开始感觉到,里根时代所鼓吹的那种“利益均沾”(trickle-down economics)的和谐社会终于来临了。

    可是好景不长。Piketty在书中预测,21世纪(2012-2100年)人们将看到,资本回报率高于经济增长率再次成为大势所趋,而且两者差距逐渐放大,并在大约二百年之后(2200年)重回工业革命时代的不平等程度。

    这看起来一点儿都不和谐。Piketty为此给资本主义开了一个方子:开征累进资本税。譬如对1百万欧元以下的财富征税0.1%,1百万到5百万欧元之间征税1%,5百万到1千万欧元之间征税2%,累进下去,几亿到几十亿欧元的财富征税5-10%。这个政策的目标是抑制收入分配不公,促进欧美进入“和谐社会”。但是,Piketty并没打算学马克思做资本主义掘墓人,因为他并不希望撼动资本主义的根本基石:私有制和自由市场。

    现在不妨说几句从本书衍伸出的题外话。

    其一,Piketty的方子管用吗?

    简单说这算是一个“劫富济贫”式的办法。但是我感觉这个方子太过纸上谈兵,放诸现实也许并不管用。须知,资本累进税是对所谓“企业家精神”的直接打击,如果没有企业家精神,社会将失去财富创造的一个重要动力。届时人们可能压根就没有更大的饼去分了,遑论如何公平分饼?再者,若人们寄望累进税改变全球分配,这势必需要一个“世界政府”的出现,否则资本全部转移到低税国去了,故此,个别国家的施政很难左右人类社会的大局。

    其二,Piketty预言的21世纪景象会发生吗?

    这问题也可换个问法:人类历史上两千年r>g并造成的财富分配不平等,这是逻辑的必然? 还是一种偶然?

    Piketty的看法是,这个现象并不是逻辑上的必然。站在统计学家的角度,他说,就算您搜集长达两千年的历史数据,你也只能把它们当作一个样本,你无法基于这个样本的r>g推断未来将命定如此。 从这个意义来说,r>g这个长期存在的“历史事实”是有其发生的偶然性的。

    于是他进一步设想,在一个平行世界的人类社会,很可能这个社会有不一样的环境设定,譬如资本除了储值并无实际用处(回报率为0)但是人们仍愿持有大量资本(用于应对未来灾难或者留给后代),与此同时社会经济可保持适度增长(动力来自技术进步和人口增加)。在这样的平行世界里,即便没有任何政府干预,经济增长率也可以一直稳稳的高于资本回报率,从而造就一个劳力者的天堂。是以,Piketty相信,借由“改良”,资本主义也可带来更平等的社会,他预言的21世纪分化景象并不必然发生。

    我欣赏他从统计学样本的角度谨慎看待人类问题。但是,我的看法也许没他乐观。我近来读了些关于社会物理学的书籍,从物理之道探讨人类社会。每个人虽有所谓“自由意志”(free will),但是物理学家说当你观察大规模人群涌现的现象之时,你大可把每个人视为无生命的分子,把人类社会当作一个热力学系统看待。“创造财富”并非经济学家惯常所讲的提供资本或劳力而创造产品或服务的过程,而是遵循热力学定律的不可逆的减熵过程。是以,财富的分配也将遵循物理学规律,或者说“收入不平”很可能是“自然之道”。

    我不太确定人类社会是否真的命当如此,不过一些经典的统计数据也许是支持此种说法的。意大利的帕累托很早就注意到,自工业革命以来各国普遍存在20%国民占有80%财富的现象。我在《Origin of Wealth》一书甚至读过一个更早的例子,是以色列数学家Abul-Magd发现的。他研究古埃及考古数据,用公元前1370-1340年埃及居民住房面积为财富指标,结果同样存在近似“帕累托分布”的数值规律。是以,Piketty预言高老头时代重现人间,也许是有更深层的道理的。

    其三,中国是不是已经进入了高老头时代?

    您看了我上面的话题就知道,中国进入高老头时代也许只是时间早晚的问题。不过,活在当下的人们可以庆幸的是,受惠于中国连年高速的经济增长和技术追赶,中国还没滑入高老头时代。目前中国的财富分配状态虽然并不平等,但仍像是Piketty描绘的1890-1970的法国,阶层尚未固化,有才华的人可以凭着能力和勤奋上位。这个意义上来说。中国政府的保8%不仅有维稳的作用,实际上也防止了中国进入“世袭资本主义”。

    如果把眼光放长些呢?最近习总开始讲“中国新常态经济”,大概两年前,我在香港的一个活动上听巴克莱经济学家黄益平讲述他的“新常态”观点。他说2020年之后中国要适应的常态增长率大概只有4-5%左右,2030年之后会更低。以此观之,r>g在中国也许仍将一个无法避免的长期趋势。中国的希望在于有一个强势政府在21世纪力推“共同富裕”路线,而这仍要时间来检验。

    说回到人生道路,你选择劳动所得还是继承所得?现在90后还有00后的小孩,都宁可坐宝马里哭也不坐自行车上笑,人们指责她们是“拜金女”,其实她们也只是预感到了一个新时代的到来而已。

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    • 家园 收入税显然比财富税合理么?

      前几天回了一个关于财富基尼系数和收入基尼系数的贴子。链接出处

      其中提到的一个现象是,所有的国家,财富基尼系数都远高于基尼系数。由此想到的一个问题就是,收入税显然比财富税合理么?从解决分配不平等的角度来看,财富税应该更直接,因为财富不平等的程度明显超过收入不平等。从享受公共服务的角度来看,高财富者享受的服务应该也高于高收入者。为什么现在绝大多数的税收是按照收入而不是财富来征收?

      收入税更容易统计也更容易征收(收入不容易转移)应该是一个原因。但除此之外,反对财富税的理由放在收入税上似乎一样适用。比如,

      资本累进税是对所谓“企业家精神”的直接打击,如果没有企业家精神,社会将失去财富创造的一个重要动力。届时人们可能压根就没有更大的饼去分了,遑论如何公平分饼?

      累进的收入税一样可能会打击人们追求更高收入的动力。

      有意思的是,似乎绝大多数人对收入税习以为常,而对财富税会有抵触情绪,即使很大一部分人其实没有什么财富(比如美国最穷的36%家庭的资产总和是零)。我猜测的一个原因是"私有财产神圣不可侵犯"的观念深入人心,而财富税和这个观念有抵触,一定程度上在挖私有制的墙角。。

    • 家园 快去读读这本纽时畅销书

      A Troublesome Inheritance: Genes, Race and Human History Hardcover – May 6, 2014

      最近争议很大,等你读后感。

      前纽约时报科学作者Nicholas Wade出版了一本谈论种族和演化的畅销书《A Troublesome Inheritance: Genes, Race and Human History》,认为人类种族是一种生物现实,人类的演化导致了经济和社会行为上的种族差异。Wade在书中提出,遗传差异有助于解释为什么有些人生活在部落社会,有些人生活在先进文明,为什么非洲裔美国人被认为比白人更暴力,为什么华裔更善于经商。这本书招致了科学家和其他科学作者的激烈批评。近140名人类遗传学家在《纽约时报书评》联合发表了一封信,称Wade误用了人类遗传领域的研究以支持他有关人类社会差异的论点


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      • 家园 本来人类在社会里位置本来就是继承

        本来人类在社会里位置本来就是继承。比如经商成功的,所谓创业成功多少是自己这一代发生的事情?现代社会继承的作用更弱了一些,教育能改变很多,尤其是普及的高等教育. 但是还是有继承的因素。

        那些思维方式,行使方式,社会阅历的积累,不是一代人能创业成功的。古代也好,夺江山的有几个是真正的农民。大概就是刘帮和朱元张。其他都本是王侯将相之后。

    • 家园 您好能转载嘛

      注明您的ID,给链接。行嘛,就放在我个人空间里。

    • 家园 法国1850年-1900年富二代曲线的变动没法用两次大战

      解释。注意到法国的那张图里,富二代的曲线从1850年代比值就开始明显下降,而打工皇帝则变动不大。那么十九世纪的后半段,无法完全用战争来解释。

      合理的解释是殖民狂潮,从第三世界获取收益,以及技术进步。

    • 家园 井底之蛙
    • 家园 投资收益低的阶段主因应该革命而不是战争

      1890-1970,应该是世界各地革命风潮彼此起伏、风起云涌的时代。

      对社会财富的重新分配,革命应该比战争起的作用更大,甚至很多的战争都是革命触发的。

    • 家园 为资本家辩护

      我在此为资本家辩护,而不是为资本辩护,也不是为资本主义或资本主义生产关系辩护。我试图描述资本运动中一个可能被忽视的客观规律,我认为它对资本主义的存在有着决定性意义,以至于资本家必须服从,不论是被迫或自觉。

      首先要定义稀缺劳动力商品

      资本主义社会普遍存在着几乎可称为永恒的失业人口,即劳动力商品总是供大于求。这个人口比例一直在变化,不同国家在各个历史时期不尽一致,而不同的政治学派、不同的政治集团对它有不同的诠释,但历史记录、前人论述和统计学告诉我,这个比例是长期存在的,而且有极大的可能性继续存在下去。我不讨论其原因(比如结构性失业),而只打算指出“失业” 二字所包含的一个当然事实作为铺垫:失业不对称地作用于劳动者和资本家, 失业在一般意义上从整体到个人威胁着劳动者的生存,而且这种威胁是终生的,但失业仅能短暂地对作为一个整体的资本家产生威胁,比如失业人口过多或过于集中,而在多数时候,资本家个人往往感受不到同等的生存问题。

      但我认为,的确存在着一类独特的劳动者,他们可能对资本家构成永恒的威胁,因为他们占据着资本主义生产方式中的关键环节,决定着资本是否增殖、如何增殖。

      如果我们接受企业资产的所有权和经营权可以分离,那么在这样的企业里, 资本家所雇用的经营管理者就完全取代其地位和作用,承担起资本所赋予的全部责任。虽然资本家从一开始就经常地兼有资本所有人和企业经营者的双重角色,但直到所有权和经营权在实践中被彻底分离之前,我们虽然可能认识到经营管理活动的特殊性,但不可能把从事经营管理活动的资本家归入劳动者。

      我所说的独特劳动者,主要指企业中少数几个最高级经营管理人员。大概就是所谓打工皇帝一类人,为了方便讨论,我在此需要指定他们丝毫地不具备资本所有人身份。这种独特性明显地表现在他们的薪酬可以几十成百、乃至上千倍地高于基层员工。这些高管虽然在严格的经济意义上仍然属于劳动者,他们的价值观和利益取向却与资本家完全一致, 自觉自愿地积极服务于资本家和资产阶级。

      作为商品,劳动者的价值一般地是由社会必要劳动时间决定的。(重复叙述:劳动力商品的生产可以社会化,在资本主义社会也的确是社会化的。) 但我认为,被赋予决策权的经营管理者是一类独特的劳动力商品,其生产往往不是社会化的,甚至是不可能社会化的,更恰当地可称作稀缺劳动力商品。他们可以向资本家索取极其高昂的价格,而且一般来说不存在失业威胁。这种劳动力商品的稀缺性是固有的,因为其生产过程是独特的、不可复制的。比如,一个人的先天条件和教育、训练轨迹以及职业经历经验,使得此人专一地适合某个决策岗位。实际上我们看到,当一个大型企业的主管退休时,其继任者经常由主管向董事会(或资产所有人)推荐而获任命,继任者身为该主管的门生弟子,早已担任其助理或副职,被公认为左膀右臂。这实际上造就一种独占优势,对该企业的资本所有人来说,尽快聘用这样的人将大大地有利于企业生存发展,不仅如此,倘若此人被挖走,即使那不是竞争对手,也将对企业产生严重的负面影响。这些稀缺劳动力商品的价格主要与资本家的购买力相关。

      基于以上叙述,我为资本家做如下辩护。

      不论我们如何分析资本主义社会财富分配不均和贫富分化的原因,剩余价值剥削,或资本回报率大于经济增长率,我们不应该把这些原因归于资本家在主观意志上的贪婪,至少不能说是主要根源。

      持续的生产活动是实现产业资本循环的唯一机制,而稀缺劳动力商品有可能单独决定企业盛衰乃至生死,因此资本运动必须尽可能通过满足其价格要求这唯一合法的方式来占有这些稀缺劳动力商品,维护企业的生存发展。这是资本增殖的根本动力 。显然,这全部来自资本的独立意志或本能,而与资本家的主观意愿基本无关。

      稀缺劳动力商品与其所在企业的组织形式和生产方式等密不可分,那么其自身的生产和再生产也自然而然、唯一地存在于维持企业生存发展、维护资本增殖的过程中。进一步地说,稀缺劳动力商品(即企业高管)、企业、资本三者形成一个反馈环,社会财富分配不均是他们的内在要求,这种相互关系的持续运动造成了资本主义社会的贫富分化。在这个逻辑里,资本家出于贪婪而启动了贫富分化,而后由于维持贫富分化内在机制的成熟而被排除,其角色从资本主义生产的发起主导人演变为旁观者,最终成为资本主义社会的寄生虫。

      这辩护词是不是感人至深?

      我想进一步这样推论,无产阶级革命的对象和目标因此并不仅仅是打倒资产阶级、消灭资本主义私有制,更重要的、更为根本的是革资本主义企业的命,为了实现社会主义企业全面优于资本主义企业,最终必须消灭个别劳动力商品的固有稀缺性。实际上我认为,正是稀缺劳动力商品的持续存在才导致中国和其他社会主义国家出现新兴权贵阶层和社会分化对立。不能消灭上述稀缺性的公有制企业不具备相对于私有制企业的内在优势,无法摆脱资本增殖要求的约束。所以既有的公有制企业实践失败当然有其偶然性,却更因为其必然性。

      关键词(Tags): #资本#稀缺劳动力商品
      • 家园 我觉得你把高管的作用抬得太高了

        高管就是企业官僚系统的头头,其身上体现最多的也是官僚的特质。尤其在传统行业内,庸人比比皆是,倒是装B都很在行

        之所以会出现高管拥有超高报酬的现象,这是一种资本的收买,制造出强烈的差异并收买帮凶来维持秩序和企业治理体系,以最小的成本来维持资本的统治,而不是因为高管本身有什么稀缺的

      • 家园 资本家本身收益本来就是稀缺劳动力收益加上资本自身收益

        你片面强调稀缺劳动力收益掩盖了双重收益的本质, 其实美国大公司CEO的总薪酬基本反映了,甚至已经过高反映了稀缺劳动力收益;按照我的观察,美国大企业CEO的收入大概相当于该公司年纯利润的1~3%,按照2%的中位值算,已经是一个非常高的报酬了。

        其次,在现行会计制度中,资本家本人如果担任主要管理职位,已经付给了他等价的报酬,甚至由于资本家的特殊地位,报酬已经高于社会平均水平,最后的资本报酬, 已经扣除了他作为管理稀缺人才的回报,是纯粹的资本报酬。

        第三,只要计算S&P500指数公司过去70多年的涨幅和股息,我几年前河里有个帖子,大概在6~8%之间,难道劳动阶层的收入也是年增长7%?

        第四,一个资本家在企业任职,因为他的企业所造成的影响力被放大若干倍,他在社会上得到的回报远大于他的实际薪酬,潜在收益远大于我们所看到数据上的收益。

        所以至少我们可以说,资本收益高于劳动收益是过去70年的事实, 这和逻辑无关。

        你的洗地无效。

        • 家园 稀缺劳动力为什么可以且必须兼有资本收益

          需要就我的思路说明一下,我所作的是一种基于还原主义方法论的简化和抽象:资本主义生产可以被简化、抽象到什么程度?我的结果是只能简化为一般劳动力商品、(固有的)稀缺劳动力商品、企业、资本。有意思的是,资本家或私人所有制在微观上倒好像不是必要的。因此我试图探讨,资本主义生产是否能够不以人的意志为转移。这是辩护的起因,我不喜欢“贪婪有益、贪婪有理”这样的说法。

          我在此定义的一般劳动力商品与稀缺劳动力商品是截然不同的,其差异相当于(但绝不等于)被剥削的劳动和剥削的劳动。进一步抽象则进入哲学范畴,失去政治经济学意义。要强调一点,我所说的“稀缺劳动力商品”主要表现为少数企业主管,一般情况下不必包括具备专门知识或独特技能的员工,他们的收入较平均更高是因为其劳动生产率更高,属于劳动收益。

          好了,你既然提到CEO收入过高。那么为什么越来越高?停下来行不行,逆转行不行?这正是在以上简化抽象之后才可解释的现象:资本有独占稀缺劳动力商品的绝对必要性。(显然,这种独占也是资本主义生产的充分条件之一。) 实际上,由于其固有稀缺性,教育培训少数企业主管的社会必要劳动时间是难以确定的。这些人受雇佣之前的个人才能和知识倒是次要原因,主要原因是受雇以后他们将持续地积累独特的、不可复制的知识和技能,专一地有利于资本增殖,稀缺劳动力商品的再生产因此就逐渐失去社会性。而在当前的生产实践中,这种独占的表现形式是雇佣资本对稀缺劳动力的人身占有:资本收益的一部分以薪酬的形式支付给少数企业主管。该支付过程的本质,是资本通过授予部分所有权而赋予稀缺劳动力以资本所有人资格。(当然有通过暴力手段而实现人身占有的特殊情况: 非法毒品生产。) 雇佣资本绝对地占有稀缺劳动力在资本主义初期最为普遍:资本家亲自负责企业经营。

          资本为了增殖而自觉地重复历史经验,其必然结果是劳动力的异化在资本主义企业里将极端地表现为,以转化阶级属性为目的,稀缺劳动力的商品属性弱化并消失。这与劳动力的商品化要求是一对不可调和的矛盾。资本家难道不想省掉这部分支付出去的资本收益、难道愿意与人分享产业所有权?当然想,但是不敢而且不能。

          西方经济学原理里有一个基本的稀缺性问题:人类无限的欲望与有限资源之间的矛盾。不论哪个学派的西方经济学(凯恩斯、熊彼特、弗里德曼等等)都把解决资源合理分配当作主要任务之一,人类心理学和行为学因此加入到现代经济学研究领域。然而,至少在我的粗糙分析里,劳动力商品的稀缺性问题(包括存在和扩大)恰恰是资本主义生产和再生产循环的结果。西方经济学原理拒绝马克思主义劳动价值论,不认为劳动是使用价值的唯一源泉,经济学家们对自己正在制造而不是解决稀缺性茫然无视。这样根本性的认识问题不解决,就总会拿出滑稽的解决方案。

      • 家园 很好,知道要革的不是富N代的命而是稀缺劳动力的命

        至少正面认识到劳动力商品是具有不同价值的,人才也能泛指统归一类。某些人才你没有高薪是完全可能自己创业达到那个收入的,最后还是价值回归。

        但是这个稀缺如果有很大的人为因素,而且是必定的,那么就会造成社会问题。

        归根结底还是那个如何保证社会上升通道流动性的问题。高薪,贫富分化也不是问题,物有所值才是问题。所谓公平,不是大家都挣一个样多钱的意思,而是保证资源流向更有价值的地方意思。不但代表了社会多数人的利益,同时也代表了资本家(富N代)的利益。

        因此这些“稀缺劳动力”利用手中的资源,玩弄手段,营造环境,固化阶层才是许多社会问题的本质来源。不但一个流动性大的社会对他们是威胁,科技的发展,文明的进步往往也对这些人产生直接的威胁。自动化取代简单劳动力的同时,也会对决策层的能力有取代作用。而这些人往往就是既得利益集团阻碍技术进步的最大势力。

        而一个国家的活力最大的体现在这个流动性上面,能不能不断的在技术进步面前推倒一批不愿跟上时代的巨头,让社会底层的有识人才快速聚敛财富,是社会进步的显著标志。

        通宝推:forger,
        • 家园 墨西哥最进步了,来自底层的毒贩身家百亿

          你这话很对,但缺了一句

          而一个国家的活力最大的体现在这个流动性上面,能不能不断的在技术进步面前推倒一批不愿跟上时代的巨头,让社会底层的有识人才快速聚敛财富,是社会进步的显著标志。

          前提是不能以全社会的财富损失为代价,这样的快速聚敛才有意义。

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