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主题:【炫耀贴】我女儿居然有这么深刻的思想! -- 崂山一道士

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家园 春秋的民,与后世的民,不一样

春秋时期,实行的是“国人”制,国人之外还有黔首、野人。

国人有点类似与今天的体制内人士,而野人则是体制外。

在春秋战国时期,为什么没人敢用儒家?因为孟轲要求君王“不得与民争利”,“民贵君轻”,这玩意儿没人敢用。

商鞅变法,是把黔首和野人纳入整个国家体系,这是一个巨大的权力和财富变动过程,“国人“或者体制内的人,必须让利,不让利的话,黔首和野人不可能纳入体制。结果白起当兵,还要从城门小卒起步,而不是直接当将军。

这就是弱民的意思。

这里的弱与后世的弱也不同,商鞅构建的是一个军国主义国家,打仗杀人就能获得功勋和土地。如果不好理解的话,可以近似理解为德三,但是又没有德三的种族主义。

这哪里是弱民?应该叫”一民“,给平民百姓一条通天路,打仗得名得利,普通百姓喜欢还来不及呢,实质上秦人”闻战则喜“。

战国时代,搞军国主义是没问题的,秦也搞的很成功。真正的问题,出现在由“军国”转化为“帝国”的过程中。秦没解决好,最后是汉解决了。

古语与现代语,有很大差别。一方面是整个社会体系不同,另外,字一样,但是含义不同。所以,要在当时的环境下理解语言。

通宝推:秦波仁者,桥上,
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