主题：【原创】清代文官制度概述 -- 冷逸

府、道以上的官员，一般被称为大人，而州县官一般被称为大老爷，这些都是最通行的敬称。而中央官员最通行的称呼是京堂，尚书与侍郎统称部堂或堂官，下级京官则统称部曹或司官。下级官员参见上级官员，一般称呼大人，而自称卑职。不过，若是布政使、按察使参见督抚，则自称司里，道台对督抚自称职道。如果是地方士绅参见官员，则要称呼府、道以上的官员为老公祖、大公祖，称州县官为老父台。总之，都是要显示出特别的尊敬。而除去这些一般的称谓，为了更准确地表达敬意或是亲密关系，还针对不同的职务有着不同的别称，并且有些还相当复杂。

例如，对于大学士称为中堂，这是我们在影视剧中常常听到的称谓，作为内阁的主政者，有这样的别称也很容易理解。但六部尚书的别称就难免令人摸不着头脑了。吏部尚书称为天官或是冢宰，户部尚书称为大司徒或大司农，礼部尚书称为大宗伯，兵部尚书称为大司马，刑部尚书称为大司寇，工部尚书称为大司空。这些名称的来源，都相当古朴。天官冢宰出自周礼，是“治官之属”，“掌建邦之六典”（《周礼》天官冢宰），因而被用来称呼负责官员的任免迁降的吏部尚书。同样，宗伯也是来自于周礼，是“帅其属而掌邦礼”的“礼官之属”，“掌建邦之天神人鬼地示之礼．以佐王建保邦国。”（《周礼》春官宗伯）与礼部尚书的职责大同小异。大司马掌军事、大司寇掌刑罚，大司空掌制造，与兵部、刑部、工部尚书的职责也是基本一致的。而户部稍有些复杂，大司徒“掌建邦之土地之图．与其人民之数．以佐王安扰邦国”（《周礼》地官司徒），但地官司徒同时也是“帅其属而掌邦教”的“教官之属”，其职权还包括了礼部主管的教育事项。而汉武帝时出现的大司农一职，则一度作为全国财政经济的主管官，更接近于户部尚书的职权。因此，户部尚书就有了大司徒与大司农两个别称。翁同龢就任户部尚书时，时人就更根据大司农这一别称，将其与大学士李鸿章的官名与籍贯巧妙地组成一副对联：宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。用典准确、对仗工整而又讽刺辛辣，令人拍案叫绝。而与之类似的一幅对联，则是道光年间的大学士曹振镛与太子太师董诰，被称为“庸庸碌碌曹丞相，哭哭啼啼董太师”，两人姓氏与官名的组合，恰好让人想起《三国演义》中的曹丞相曹操与董太师董卓，不免莞尔。

其他官员的别称，大多也是基于同样的规律，用该官职的古代名称或是古代与之职权类似的官职来称呼。例如御史台曾被称为宪台，因此左都御史就又称为总宪，左副都御史称为副宪。通政司负责的是传递内外章奏和臣民密封申诉之件，而在唐朝时负责这一职责的被称为银台，因而银台也就称为通政使的别称。地方官员也是如此。例如布政使、按察使分别被称为方伯、廉访。《礼记王制》载：“千里之外设方伯”，乃是一方诸侯的领袖，布政使虽然只辖一省民政，幅员却不亚于商周之际的诸侯，因而有这样的别称。而廉访则来自于元朝时所设立的肃政廉访使，与按察使负有相同的职权。道员被尊称为观察，则是取唐代“观察使”之意。此外，知府又被称为太守，知州则被称为牧或是刺史，州同与州判有州司马的别称，知县的别称则包括明府、令、大令、邑令、邑尊、邑宰等等。不过，历代官名官制有很大变化，因而这类称呼方式，也会产生一些误解。历代官职中，只有宰相和大将军，在历代都是重臣，其他的就会出现很大的差异。比如尚书和侍郎，在汉朝都是闲散官，从唐朝开始则有了很高的地位，在清代仍然保持。而中书舍人在六朝时可以与宰相相提并论，到了清朝便只是内阁七品小官。唐、宋、元的大学士，都不过五品，清朝的大学士则和太师、太保、太傅同属正一品。更有趣的是，有些官名后来被用于称呼某些职业。比如理发匠被称为待诏，工匠被称为司务，当铺伙计被称为朝奉。曾有某人写信给一位道员，抬头称其为“陈观察”，这位道员的仆人大怒，说“彼欺我官太甚！”大家都感到很奇怪，便问这位仆人何出此言。只见这位仆人拿出《水浒传》，指着“缉捕使臣何涛观察”那一段，振振有词地说：“观察只是衙门的捕役，怎么能用来形容我们大人呢？”

除了这种用古代官名来作为敬称的方式，“台”则是对道以上官员的普遍称谓。总督称制台，巡抚称抚台，河道总督称河台，漕运总督称漕台，布政使称藩台，按察使称臬台，学政称学台，道员称道台。而督抚以下级别的官员，也可以称为“司”，例如藩台与臬台就又被称为藩司、臬司或是东司、西司，盐运使称为盐司。另外，由于总督、巡抚都兼管军事，所以又称为制军、抚军；而因为其分别具有的兵部尚书和右都御史、兵部侍郎和右副都御史的虚衔，所以也被称为部堂、督宪与部院、抚宪。另外，因为汉代太守厅堂墙壁为黄色，出行以五匹马拉车，所以知府又被称为黄堂、五马。总的来说，官员的这些敬称可谓五花八门，在不同的场合、面对不同的对象该如何运用，对于现代人而言，还真是一门难懂的学问。

土鳖扛铁牛